Tasavvufta semâ bir vasýtadýr. Semâdan gaye ise, ondan meþru olarak faydalanmak ve bu vesile ile insanlara Hakkýn kelâmýný dinletmektir. Raks bir sevinme ve sevinçten doðar. Eðer rakseden kiþiyi heyecana getiren meþru ve ulvî bir duygu ise, onun raksý o sevgiyi arttýrdýðý için güzeldir. Burada “raks”tan murad “semâ”dýr. Eðer harama vasýta olan bir þeye sevinmiþse raksý meþru deðildir. Ýslâm mutasavvýflarý semâyý Peygamberimizin mübarek sözlerinden þevke gelip dönen Sahabîlere kadar dayandýrmaktadýrlar. Sema etmek ahlak anlayýþý, musiki, ruh ve beden terbiyesidir. "Oyun oynayarak dönmek" hiç düþünülmeden yazýlmýþ olsa gerek. Tennure açýldýðýnda oluþan merkezkaç kuvveti, semazenin dengesinin saglamasýnda ve fiziksel yorgunluðunun azaltýlmasýnda önemli bir faktördür. Görüldüðü gibi ne ilmi ne de þekli anlamda kadýn eteði ile baðdaþtýrmak mümkündür. Bilmemek deðil öðrenmemek ayýptýr gayesi ile yazýlmýþ cümlelerim fayda saðlarsa ne mutlu. Kaynak belirtmeden konuþmak boþa kürek çekmek olur. 1. Tasavvuf ve Tarikatler, s. 64. 2. Müsned, 1: 108. 3. Ýhyâ, 2: 300 4. Mesnevî-i Þerif Manzum Nahîfî Tercümesi, 1:2.

Bu siteye nerden üye olabilirim acaba biri söyleyebilir mi?

       Semazen: Semazen sitemizde üyelik sistemi bulunmamaktadýr. Her bölüme üye olmadan ulaþabilirsiniz.